Simbología de las gafas

Otra empanada mental de Rospo. Y van…

Uso gafas desde hace ahora 2 años. Nunca me las ponía por la calle, sólo en clase y contadas veces. Hasta hace un año. Por ese tiempo decidí comenzar a usarlas de manera más continuada, y empecé con ellas en la calle desde que vi a Ella. Sé que suena, más bien es… mirad, que os lo explique mi colega Howard algún día.

A lo que iba: en poco tiempo me acostumbré a ponérmelas en cualquier lado. De hecho, si no me las pongo por la calle veo peor de lo que pensaba, puesto que esos descuidos me pasan cada muy poco y se empeoró la vista desde el último curso.

Lo gracioso es que cuando voy sin ellas tardo en enterarme varios segundos, por culpa de la costumbre (esto suena contradictorio, no voy a entrar en explicaciones) Y eso mismo me pasó este viernes. Mientras iba a clase. Pifiada total.

Luego me paré a pensar en lo que podía significar aquello. Quizás venía a decir que ese día fue cuando perdí el total interés por La Del Cine. Si no, ¿para qué usar gafas? ¿Para clase? Ah, claro, sí que las uso para eso. Bueno, ¿y qué? Es mucho mejor mi teoría.

De todas formas, no estar interesado por alguien es una total chupapijada. A mí me revienta la motivación de mala manera. Así que voy a tener que sacar de ningún sitio fuerza de voluntad.

Por lo tanto, pongo aquí por testigo que a partir de hoy, sin necesidad de amoríos ni cosas parecidas, voy a ser como el Rolo, “extraño, flaco y macanudo y con cara de vo….. luntarioso para todo”

Deseadme suerte. Y si no lo hacéis, me da igual. ¿Qué si no haríais? ¿Pensar en darme suerte sin que yo sepa si me la dais o no? ¿O lo que es peor, deseármela sin ganas? ¿Pero sabéis lo que es estar tirado en el barro mientras que te golpean con una bota de hierro?

Claro que no lo sabéis, eso nunca pasa, olvídelo Stryker.

 

¡Bonos del Estado, una buena inversión!

 

P.D.: Encima ese día me compro una revista con Rachel Weisz en portada. No diré qué puede significar, sólo lo que pensé cuando relacioné todo: “tocaté los cojones”. Por no hablar de que casi comparto tarde con la indeseable persona de la que hablé en “Hable con ella… ¡pelotudo!”. Menos mal que quedé con mis amigos 10 minutos más tarde y evité enfrentarme a él.

Adivina quién no se sale con la suya esta tarde

TOMA TOMA Rafa se sale con la suya un día más. No, no, Rafa no, un cabrón NO se sale con la suya, mejor dicho.

Esta mañana, mi compañero y amigo Carlos García me pidió que le bajara O Lapis do Carpinteiro al pueblo, cuando él fuera a la peluquería (“esto no me gusta”) Mi hermana -o yo, de salir- se lo daría en un principio. Lástima que mi madre trabajara y mi padre tuviera que visitar a mi tío al hospital, en Coruña.

Bajé a las 16:10, pronto, porque es sabido por mí que a esa hora, X (no la veo, ni veré, en mucho tiempo, pero no quita que me siga atrayendo) está por la zona del centro del pueblo. Mi mayor temor era ojear algún lujurioso por alrededores. Es enfermizo, eso está claro, además de ser esta conducta prueba de lo contradictorio que soy: odio ver miradas lujuriosas hacia ella y yo, por otro lado, me las gasto finas.

El caso es que bajé, con un chándal negro y pasándolas canutas con el calor. El pueblo, obviamente, estaba bastante desierto, y era la única persona que llevaba tanta vestimenta. Carlos no estaba, probablemente porque era antes de la hora acordada (2a contradicción, cuando quedo con amigos siempre llego tarde, y eso que odio que me pase), lo cual facilitaba mis planes de otear la zona. Su coche no estaba. Mini-punto.

Al pasar por el establecimiento, me fijé en que Adrián (otro de la clase, ya debíais saberlo) estaba esperando por un corte de pelaso. Y Brais, ese gran tipo que frecuenta la cafetería escolar, también. Felicítenlo que hace un mes que cumplió años. Charlé con Adrián, puesto que Carlos no llegaba y Brais estaba con el pelo mojado y postrado en el asiento. Adrián tiene que pasar toda la libreta de biología de todo el “motherfucker” curso. 193 carillas, y ya llevaba 3. Fotocopiar la libreta de Lara, la delegada de la clase, le costó 8′10 euros. Con todo, mucho menos de lo esperado. Tiene sentido que estuviera allí, porque ese día no tenía inglés en la academia, ahora que me doy cuenta.

Análisis de la situación: X no estaba por allí (¿playa? ¿selectividad? ¿viendo Vacation?), por más que pudiera estar escondida en algún hueco del lugar. Mini-punto, de algún modo.

Llega Carlos, justo 5 segundos después de la hora de la quedada. Parecía todo digno de un guión, usando de “McGuffin” el libro de Manolo Rivas. Por cierto, que Carlos y yo hicimos un “periódico” hace varios años, en el que hablábamos mucho de nosotros. Por culpa de deudas, hace años que no piso la fotocopiadora local. Algún día tendré los cojones de darles los 50 céntimos que debo desde hace 6 años. Carlos dice que aún tiene alguna copia por ahí, y eso que no teníamos más de un par entre los dos. Pues yo lo tiré a la basura varias veces :/ POLTERGEIST

En ese momento, un gran cabrón (me da igual emitir juicios previos, a mi modo de ver las cosas, es un cabrón) iba a su trabajo. Aquí yo, atento sin embargo a la conversación con mis amigos, activé la alarma.

Ese hijo de mala… ese pelotudo, por no insultar a familiares suyos, tuvo los cojones de buscarla.

“No es tuya, NO ES DE NADIE, JODER, MOSCA COJONERA”

¿Que de qué conozco a este fistro?

Recordaréis mi artículo sobre mi cita con X, hace ahora dos viernes. Por concretar más, a la hora de escribir estas letras pasan de los 14 días. Mientras intentaba tener el valor de levantar la cabeza y mirarla a los ojos, esos globos que yo tan poco recuerdo a veces y que sólo me sirven para colocar hacia atrás los párpados o tocármelos, para deleite y grima de los colegas, el menda este interrumpió mi gloria.

-A ver si la dejáis salir, ¿eh? Que se venga un rato a tomar un café conmigo.

Rafa intelectual: típico pusilánime que sabe que no tiene posibilidades. Nosotros tampoco.

Rafa cinéfilo: a esta clase de tíos, uh… se los carga el asesino por gilipollas. No es como el típico friki raro pero simpático, no señor. Si fuera Joe Pesci en la saga Arma Letal, soltaría su diálogo de “te dan por culo en el… y también en … Se dedican a darte por culo”

Rafa cómico: colega, das lástima. Compensa su rechazo -involuntario, pero que sin duda aceptaría por cortesía si pudiera- matándote a pajas esta noche. Déjate de desnudar con los ojos a ¿menores? y ponte a hacer que tu vida valga la pena. Mira Vacation, mismamente.

Resumen:GRANDÍSIMO MAMONAZO, TE MATARÉ A LA PRIMERA DE CAMBIO, PERVERTIDO, GOLFO, $#!”!$!”$!! &$%/% &/&%( (piiiiiii) UJUDA.

Se fue, todo jodido, por pringao y a X le dijeron que le tiraba los tejos de más. Ella era consciente. Luego alegó que no le gustaba el café.

¿Sabías que dijo eso, lo sabías? ¿Piensas que te saludará dentro de un tiempo, cuando os veais por aquí? Anda, no me jodas más y andate a _______ de la lora.

 

 

 

No estaba, no estaba. Ya lo dejaron muy claro: “no”. ¿Día libre, a lo mejor? ¿Dejaría el curro?

Volví a mi casa, sin molestarme en sacar la chaqueta por la elevada temperatura. Sin molestarme, en definitiva, nada.

 

 

 

 

No sé que pasó ni me apetece saberlo. Para que mis obsesiones funcionen, todo ha de ser perfecto. Incluso cuando se me va la mente e imagino otras realidades, me veo obligado a hacer cumplir las condiciones que las hagan posibles. No puedo, por ejemplo, pensar en qué pasaría si llegara Chuck Norris a mi casa, antes debería de crear los eventos que hicieran real ese pensamiento.

Tengo que mitificar a la persona, crear un comportamiento para ella, hacerla sobrenatural (John Carpenter lo suele hacer en sus películas, de ahí que conocer la personalidad antagonistas de sus guiones rompa parte de la magia) Después, saber de ella, alejándome de gente poco deseable (muchachos de su edad, en principio) en mis pesquisas. Y desvelar poco a poco el puzzle que compone su persona. Nunca llego a terminarlo, por mucho que me aficionen los puzzles y acabe todos los que haga. Cuando la cosa no cuaja y sé que nunca lo hará en estos casos (seamos realistas, equis de) me queda siempre su recuerdo, envuelto en un delicioso aura de misterio. Criaturas que intento apartar de la realidad en la que viven.

 

Que empiecen los insultos:

Rafa salido: sí, tendremos razón, pero quedamos como unos superficiales, unos pringados, unos pajilleros, unos desgraciados, unos bichos raros, unos soñadores que no llevan a ninguna parte (Los otros Rafa discrepan), unos desesperados. Puede que muchos de esos adjetivos concuerden con nosotros. Quizás sea la verdad, la pura verdad, ni triste ni feliz, sólo la verdad. No quiero irme de guay o profundo, pero esto es divertido.

Los 4: sí, divierte mucho, yo me lo paso muy bien.

Rafa cinéfilo: bueno, este artículo creado de repente y en tan poco tiempo, de una idea simple que alargamos hasta centrarnos en otro asunto distinto casi…

Rafa intelectual: como el “Balance de las cosas pasadas desde septiembre”

Rafa cinéfilo: … este artículo me hace apreciaros, chicos. Hasta a ti, Rafa salido, porque somos parte de un todo, y ese todo es parte de nosotros. Yo tengo un poco de todos vosotros. No somos personalidades puras, de todas formas, no somos estereotipos de Hollywood. Me dejaré de paridas, lo que quería deciros es que, para celebrarlo, podíamos… ¡Ver Face/Off de nuevo!

ÉTICA: La Redacción Definitiva

Como tenía media de notable, en vez de examen tuve que hacer este trabajo. Acojonaba más que otros anteriores, es por eso por lo que lo empecé días antes de la fecha de entrega. Y en el blog lo posteo:

 

LA ÉTICA

Y LOS DERECHOS

 HUMANOS

 

Este es el primer curso que tenemos la asignatura de Ética. La tenemos una hora a la semana, horario que es bastante escaso si tenemos en cuenta la relevancia de esta clase en nuestra vida cotidiana. Usamos un libro de texto que no parece ir dirigido a ningún curso en concreto. El libro se divide en tres bloques, referidos a la convivencia, como se puede deducir. Son: As bases da Convivencia, Obstáculos á Convivencia y Superación de Conflitos. Hay ocho temas, tres en cada uno de los dos primeros bloques y el par restante en el último. Al no tener muchas horas a lo largo de los trimestres para explicar a fondo todos los temas, tuvimos que ir apurados y sólo dejamos uno. El libro, por lo general, me parece que distribuye bien las secciones dentro de cada tema, y que acierta al poner ejercicios al final de cada lección y no amontonados al acabar todas. Yo creo que es un libro bastante complet. A lo mejor creo esto porque no se me ocurren más temas a añadir. Seguramente si faltara, por ejemplo, un tema de cualquier bloque, seguiría diciendo lo mismo, que es un libro de texto con toda la materia necesaria.

 

El tema con el que comenzamos es con el de la ética en sí: su significado. Nos permite pensar en cómo queremos vivir de modo que merezca la pena. Este término lo relacionamos con el civismo. Los humanos necesitamos de los que son como nosotros para formarnos como personas. Con estas personas solemos compartir, a nivel general, deseos y necesidades. A la vez, nos diferenciamos en otros aspectos, ya sea de manera individual (forma de ser, físico…) o colectiva (según la cultura a la que pertenecemos) y aquí es donde juega un papel importante nuestra manera de ver las cosas y actuar en consecuencia, para ello podemos elegir y tomar conciencia de nuestros actos. El problema es que hay que saber elegir y tenemos que basarnos en nuestros valores para hacerlo. La realidad no será vista de la misma manera según qué persona, su modo de resolver conflictos dependerá de su criterio. A menudo tomamos decisiones equivocadas. A veces es casi intencionadamente, queriendo ignorar lo negativo de dichas elecciones para poder sacar un beneficio mayor. Otras es sin querer, porque tenemos un punto de vista demasiado radical y egoísta, pero justo y con sentido para nosotros. Estos criterios los construímos sobre nuestras aspiraciones e intentando que podamos usarlos con utilidad, cosa que ocurre siempre y cuando respetemos a los demás. A esto último se le llama “ser civilizado”, dirigirnos a los demás como iguales y aprender a aceptar su modo de ver las cosas. Sus valores, si son respetuosos, justos, creados a partir de unos cimientos sólidos y basados en la aspiración a una convivencia placentera, son tan válidos como los nuestros. De nada vale enfadarse con alguien si cumple estas condiciones. Si uno critica a alguien por ellas está confirmando que lo que cree él mismo que está bien (en este caso, el respeto) no se corresponde con lo que le exige a los demás, ya que el que se queja no acepta a los demás tampoco.

 

A continuación comentamos cómo nos formamos cada uno de nosotros. Las circunstancias que nos rodean, nuestras experiencias y nuestra personalidad componen lo que conocemos como identidad, lo que nos hace únicos y exclusivos. Nuestra condición moral, uno de los pilares de la identidad, viene definida, principalmente, por el conocimiento adquirido de nuestra sociedad y vida propias. Yo estoy en la adolescencia, edad a la que se supone debo centrar y fijar mis valores en base a mi entorno. Mi educación, tanto en el cuadro familiar como en el escolar, es la que más me ayuda en este aspecto. Creo que mis amigos me vienen aportando la forma de conocerme y de conocer gente que comparte algunas opiniones conmigo a la vez que se distinguen de mí en tantas otras cosas. Que yo sepa, no obtuve ningún cambio en mis valores a partir de ellos, al menos de manera directa, como sí me pasa con el ámbito educativo. No pertenezco a ningún colectivo concreto ni definido, además del relacionado con mi procedencia o zona residencial, ni me sentiré más realizado por estar en uno. Querría apreciar que esta última afirmación no quiere decir que esté en contra de los colectivos y prefiera la exaltación del individuo como ser único y exclusivo. El fallo que puedo verle a estos grupos es que sean de ideología contraria al buen trato con los demás, una ideología que se crea sin fundamento alguno.

 

Este primer bloque acaba hablando de cómo sabemos que algo está bien o mal. Este es uno de los temas que más interesante me pareció por la materia a tratar. Con la capacidad moral podemos reglamentar lo que está bien o mal, y la ética nos ayuda a reflexionar sobre las bases con lo que lo hacemos. Estas normas están relacionadas con los valores, las usamos para conseguir nuestros objetivos. Así que nosotros actuamos en consecuencia a todo esto, y debemos hacerlo de manera responsable. Porque mucha gente hace las cosas sin pensar, en vez de reflexionar sobre lo que conllevan sus acciones. O dándoles la espalda a sus efectos negativos, huyendo de la responsabilidad. Puede que les salga bien la jugada, mas no debería. Estoy de acuerdo. Yo, siempre que tomo decisiones, lo hago pensando en lo que pueda pasar, y en el motivo por el que lo hago. Y a veces también ignoro lo negativo de esas elecciones (sea malo para mí o para los demás) e intento ser positivo. Esto me pasa siempre cuando me comporto de manera egoísta, y no tardo en arrepentirme.

Está después el tema del relativismo y universalismo. Si la raza humana es superior a cualquier animal al tener cualidades tales como la moralidad, entonces deberían establecerse valores semejantes para todos y que respeten los Derechos Humanos (luego hablo de ellos) Además, mucha gente se apoya en la idea del relativismo para hacer lo que le venga en gana de manera más justificada. Por eso creo en el universalismo. También pienso que la sociedad es la encargada de inculcar estos valores, cosa que hace, pero mucha gente o va por libre o es la sociedad que está corrupta. Para esto están los Derechos Humanos, que se redactaron gracias a la aplicación del sentido común y no al instinto animal. Porque para mí, el sentido común es eso, completamente igual en todos los seres humanos. En el caso de las culturas que tengan unos valores intolerables para el resto del mundo deberíamos hacerles notar que hay maneras mejores de vivir respetando a los demás mediante la convicción, que no usando métodos como la violencia o la imposición demasiado forzada.

 

Pasamos a las formas de discriminación. El racismo es, sin duda, la más estúpida. Al menos el biológico. No lo digo porque me parezca una necedad de todas formas, si no porque está demostrado científicamente que no se puede dividir a los seres humanos por raza. Entonces, la palabra “racismo” sólo existe para los que crean en él. Lamentablemente, dudo que ese hecho esté tan extendido como debiera. El resto de genofobias me parecen igualmente estúpidas, ya que se basan en prejuicios y estereotipos que deberían ser de una vez erradicados. Se basan en aplicar la ley de la uniformidad del grupo a discriminar, sin considerar la diversidad de caracteres individuales. Y si estos colectivos respetan (respeto, palabra clave), a nivel general, a todo el mundo, no veo mayor problema. Salvo en contadas excepciones, el discriminador que es injusto tiene un comportamiento negativo, como el que cree ver él en dicho grupo. Básicamente, a mi modo de ver, las discriminaciones y sus fundamentos se pueden resumir en pocas líneas, aunque, por poder, podría estar hablando de muchos tipos de genofobia, lo que serían ya ejemplos concretos. Concretos, que no poco habituales. Respecto a la convivencia de culturas, me muestro en contra de la segregación y en desacuerdo con la asimilación. Prefiero el modelo de integración, que culturas diferentes se relacionen y tengan el mismo nivel de derechos. En cuanto a la agregación, me parece que la multiculturalidad puede conllevar más problemas a largo plazo que la interculturalidad defendida por la integración.

 

La discriminación de la mujer. Vale, admito que antes era factible que se pensaran ciertas cosas -negativas- de la mujer, puesto que faltaban conocimientos científicos para desmentir los mitos acerca de su inteligencia, por ejemplo. Aun así, la excusa de ser la mujer la encargada de dar a luz y de ocuparse de casa e hijos y el hombre conseguir recursos y demás no la veo admisible, a menos que nos refiramos al comportamiento de algunas especies animales. Sobre las características aplicadas tradicionalmente y el rol social, lo mismo opino. Que se nos haga raro ver a un hombre o mujer hacer tareas que frecuentemente realizan personas del sexo contrario o comportarse de otra manera, es normal. Pero de ahí a parecernos ilógico, roza ya la discriminación. El tema de la violencia a la mujer se puede combatir con educación e igualdad en esta, y es algo en lo que se debe insistir constantemente para erradicar por completo. Hay que insistir también en la aplicación de derechos humanos y abolición de leyes discriminatorias en algunos países en los que la mujer sufre todo tipo de penurias. En el ámbito doméstico, defiendo la repartición del trabajo en la casa entre los dos sexos. Tengo claro que para esta última cuestión no se van a realizar leyes de ningún tipo todavía y pienso que depende de decisiones tomadas en los lugares donde la mujer tenga que trabajar fuera y en casa. Se requiere el compromiso por parte de los hombres. Posiblemente, la formación -tanto en el colegio como en la residencia familiar- pueda acabar con esta situación, así como con el trato desigual recibido por la mujer trabajadora. Es hora de avanzar y dejar atrás prejuicios ridículos.

 

Antes de hablar de derechos humanos vimos las consecuencias de la globalización. El mayor problema que conlleva esta es que acentúa la diferencia entre países ricos y pobres. La riqueza no está repartida entre las dos partes, ni mucho menos. Los países pobres no tienen atendidas las necesidades básicas. La economía domina todo y las empresas multinacionales se aprovechan de los países del Sur (los más pobres) para obtener recursos al precio que ellas mismas impongan. A esta política económica se contrapone la defensa de la democracia, derechos y libertad de la propia globalización. Es hipócrita, se atreve a ejercer de defensora de derechos a la vez que abusa de los países que se encuentran en una situación económica de pobreza. Sin ir más lejos, el tráfico de armas. Me pone enfermo. Los países del Sur tienen sistemas políticos -corruptos en su mayoría- y poco capital, que derrochan comprando armas a sus posibles atacantes.

Estos grandes desequilibrios persistirán, ya que dudo que los países ricos se decidan a sacrificarse por conseguir un funcionamiento mundial mejor para todos. Últimamente avisan mucho de los peligros del cambio climático y demás catástrofes futuras si seguimos con el método que los mismos gobiernos llevan en práctica. Esto es, mucho despilfarro abusivo por nuestra parte. Parece que los mandamases manejan los hilos de manera que los países del Sur sigan sin poder desenvolverse para nosotros poder mantener nuestro nivel de vida actual, teniendo que esforzarnos así menos para evitar la destrucción del planeta. La Organización de las Naciones Unidas no tiene poder alguno sobre la globalización, simplemente se dedica a proponer objetivos que nunca llegan a cumplirse. La única función de estos es que al creernos que son posibles intentemos cumplirlos. Que no nos -ni se- engañen, sabemos que son sólo sueños irrealizables. Por puro egoísmo. Si todos los habitantes de los países del Norte (o los más desenvolvidos) tuviéramos más empatía por nuestros iguales y algo de fuerzas de voluntad, podríamos cambiar el destino del planeta. Y luego trabajar todos juntos para igualar el nivel de vida en todo el mundo a través del diálogo y la paz entre países. Hasta que la Tierra reviente no pasará esto y aún siendo ya tarde tengo dudas sobre si seríamos capaces de impedir que pasara, renunciando a nuestra cómoda y egocéntrica vida.

 

 

Derechos Humanos

 

Los principios de libertad, igualdad y fraternidad lograron, finalmente, convertirse en un texto completo y conocido (que no aplicado) a nivel mundial. La Declaración Universal de los Derechos Humanos fue aprobada por la ONU en el 1948. Por sí misma, aunque enuncie derechos que son verdades como puños, no tiene valor legal si no es gracias a pactos vinculantes a ella. Siempre me imaginé este documento como un libro de vasta extensión, hasta que hace poco supe que sólo son treinta ideas resumidas en pocas hojas. “Hasta hace poco”, porque el año pasado todavía no había leído esta declaración. Estoy de acuerdo con todos y cada uno de ellos. Los únicos problemas que pueden presentar es que sean usados por alguien como amparo y así poder llevarlos al extremo, hasta situaciones no contempladas por los mismos. Bueno, si alguien lo hiciera, llegaría a un punto en el que el abuso de X derecho sería contradicho por otro. Sería ideal levantarnos, salir de casa y ver en cada calle un papel que resumiera sus artículos en una frase. Para tenerlos presentes y poder reivindicarlos más fácilmente.

Mi punto de vista respecto a los derechos humanos es iusnaturalista. Puesto que fuimos capaces de evolucionar como humanos, nuestras características propias como especie conllevan el respeto de ciertos derechos y deberes inalienables que se sitúan por encima de cualquier ley. En cuanto a problemas para establecerlos, lo que se debe aplicar es (ya lo digo arriba) el sentido común, basado al concepto de dignidad. Por eso tampoco creo que reflejen los valores de una sola cultura mayoritaria.

Claro es que no se cumplen todos en ningún país. Hay algunos que para nada se aplican en muchos países, aunque existan leyes que obliguen a hacerlo. Otros se ignoran cuando al gobierno se le da por decir que “es por el bien de la sociedad que incumplamos este” o cualquier otra patraña, por poner un ejemplo de organismo quebrantador de derechos y una de sus excusas. Las ONG (Organizaciones No Gubernamentales) son las que más se esfuerzan en procurar la aplicación de todos estos derechos, además de algunos oficiales.

Cuando comenté antes que no añadiría ningún otro derecho, caigo en el error del que hablaba al comentar el temario del libro, probablemente falten derechos difíciles de recordar sin pararse a pensar. Por suerte, estos años se fueron incorporando, a modo de matización y ampliación de los derechos humanos, diversas convenciones y declaraciones. Los que quizá resulten más novedosos son los referidos al medio ambiente.

Me gustaría vivir en un mundo donde se respetaran los derechos del humano sin casi necesidad de leyes. O si no, con leyes, pero respeto a esos derechos. Si pasara, ya podríamos despreocuparnos de prácticamente todos los problemas de la sociedad mundial actual. Aunque, a lo mejor, hasta no resolver estos conflictos antes no acordaremos aplicar los derechos humanos al 100%

Aquí termino el trabajo, que ya es tarde y tengo que ver Face/Off

 

 

Apuntes

A ver, pude hacer un poco de espacio -metiendo un par de dedos- en mi agenda para escribir aquí de nuevo. EJEM GLAM JEM

Estas semanas dan por saco en varios aspectos, como exámenes, mismamente, y mal tiempo. Esto es cojonudo, ya que en vez de recordar veranos pasados, este tiempo me transporta de nuevo a aquel gran noviembre del año pasado.

-Hay algo que me pasó -y me está pasando, de hecho- que es el abandono de mis viejas costumbres. Esto es -aún más- cojonudo. Empecemos con que hace unos días que no bajo al perro, por la lluvia. Que me rejode haberme superado en pruebas físicas que se me dan regular/mal y me sale rana la de abdominales, quizás por haberla hecho en el examen como en casa, con la cabeza hasta el puto suelo. A tomar por el culo, me paso a flexiones, que de momento me fastidian los brazos y demás. Qué más mierda… que no tengo tiempo para ver pelis y me doy cuenta que estudio mucho más que otros años, preocupándome lo mismo. Claro que en noviembre y diciembre me pasó lo mismo. En noviembre, porque debía de estar enamorado o lo que fuera para aprovechar el tiempo, y diciembre me encontraría decepcionado por algo parecido, no lo sé. Puede pasar por casualidad. Ahora la cosa está difícil, puesto que estoy empezando a pasar de estos sentimientos tan divertidos y motivadores como hijosputa en ocasiones. Espero que no me saquen la voluntad al irse. Pero… o eso, o paso el verano con altibajos.

-Por lo demás, cosas sueltas que ni me molesté en querer apuntar. Que el otro día, leyendo Romasanta (no soy capaz de centrarme en literatura gallega, sin embargo, saqué un 10 en el examen, que pedí que se me hiciera justo el día menos apropiado en cuanto a tareas, pero luego se acumulan los optativos de todos los del curso), me dediqué a pasar unas tijeras por una uña. A veces me aburro y lo hago, esta lo hice con tesón y con buenas hojas afiladas y debilité la uña cantidad.

Ya sé que no viene al caso, es que son anécdotas que me gustaría rememorar leyéndolas en un futuro.

-O que el otro día vi otro clasicazo X de los 70 (por cinefilia, no me sean…): Tras la Puerta Verde, con frases como:

-(voz con toque místico) Ahora presenciarán la violación de esta mujer, pero tranquilos, mañana, al despertar, no recordará nada, sólo que ha sido amada como nunca.

Orgía lésbica – Se la zumba un tipo – A mano cambiada + biberón – Orgía ya general – Pasión desenfrenada

Luego, echaron Pulp Fiction por la tele y mola un huevo.

-Y hoy, al volver de un examen de Biología, vi al mismo McCartney mirándome raro de nuevo y luego a Iker Jiménez hablando con un secador en la mano, diciéndole a alguien (¿Marcianos? Hostia, tengo que acabar de ver Fantasmas de Marte) un nombre raro. ¿Producto cosmético o conspiración internacional?

-NADA supera la foto de Commando que llevé al examen de biología.

-Hablando de exámenes por la tarde, se me quejaba el gran Miguel Regueiro de la ausencia este curso de exámenes a esas horas, de aquel año en el que nos preguntábamos si veníamos relajados al control. Sí, “descargar la pistola” fue una frase memorable.

-Hace unos días calculé que podía verme, de aquí a fin de curso, Cara a Cara (Face/Off, John Woo) unas 170 veces seguidas. Ya voy por 7, no se me quejen. Fotillo para celebrar el mes que conocí la película, en su estreno por el + hace 9 años exastos:

-Me bajé un par de canciones del videojuego F-Zero GT, lo cual me hace rememorar más tiempos viejos que paso de comentar.

 

Buff, al menos combatí mi caoticismo habitual poniendo guiones.

 

Hasta.

Una redacción sobre crisis

De siempre me fastidió hacer redacciones o trabajos, excepto el año pasado, cuando el gran Rafael Alonso nos mataba a currar en ellas.

[Hostia, es posible que parte de la creación de mi blog tenga que ver con la libertad de redacción que nos permitió este ídolo. Nada, nada, Chuck Norris tendrá que someterse ante él]

Pues este año, el IES Breamo, un instituto que tiene clase (qué palabra más rara ahora que me fijo) y clases, vuelve a hacer el concurso de redacciones. Cómo no, intento convencerme a mí mismo de que se mandará hacer unos días antes de la fecha de entrega. El problema es cuando lo mandan con un mes de antelación, que entonces no me siento presionado y tardo en hacerlo. Ahora, esto da igual que a la hora de redactar el trabajo el tiempo dedicado es el mismo a menos que tenga media hora para hacerlo, entonces la calidad del producto se ve rebajada. Hala, dejo de dar el coñazo y meto mi redacción aquí, para así dejar constancia de ella y… por poner, principalmente, usando este blog como base de datos.
Me costó más bien poco encontrar hacia dónde iba a enfocar el término “crisis”. Es más, creo que ya lo tenía pensado semanas antes de escribirlo. Me vino a la cabeza y ya está, no le di más vueltas. Algo fácil y sin complicaciones.

Aquí arranca:

CRISIS DE POETAS

Este año,2009, mi instituto organiza de nuevo el certamen de redacciones. No es obligatorio que nos presentemos a concurso, creo, pero el seminario de Lengua Castellana considera conveniente que hagamos este trabajo. El tema de este año (tanto para hacer este texto como el presente en la sociedad española los últimos meses) es la crisis. Según las bases del concurso, tenemos libertad para escribir sobre cualquier crisis. A mí se me vienen a la cabeza numerosos significados para este sustantivo que, lamentablemente, no puedo expresar a la perfección sin un buen diccionario bajo el brazo. La crisis que yo escojo es la individual, la que sufre un sujeto por las razones que sean. En concreto, las de los escritores españoles románticos, eso claro lo tengo. Porque todo el mundo sabe que muchos tienen fama de sufridores de tiempos de depresión, ya sea personal o debido a la realidad que los envuelve. En los siguientes párrafos hablaré sobre los malos años por los que pasaron algunos de ellos, cuya vida estudié durante el transcurso de este año. Recalco que no tienen porque ser crisis acontecidas realmente, solamente me baso en lo que leí de su biografía por Internet. Empecemos, pues:

Mariano José de Larra (1809-1837): escritor y periodista, así como uno de los autores más destacados de la corriente romántica en España.

Supongo que la infancia de este autor no fue muy agradable, visto el exilio al que se somete su familia en 1813. Con tan sólo 4 años, su clan tiene que vivir fuera de España, en concreto en Burdeos y en París, hasta 1818. Claro que el tema de escapar (o ser echado) del propio país es muy común.
Su último año de vida sí que se puede considerar una depresión total. En 1834, su amante le deja de manera definitiva. En sus últimos artículos, este hecho se manifestó en el sutil pesimismo que muestra en ellos, actitud que contradecía el habitual carácter irónico de sus textos. El autor comprueba luego que ya no hay negociación posible con la mujer, cuando esta aparece en su casa para comunicárselo. Acto seguido, el poeta se suicida con un disparo en la cabeza. No aguantaba esa realidad a la que se vio enfrentado..

José Zorrilla y Moral (1817-1893): poeta y dramaturgo.

Ya en 1836, el autor de Don Juan Tenorio huye a Madrid, en contra de su padre, donde se inicia en la literatura y pasa mucha hambre. Dos años después, se casa con una viuda irlandesa, pero su matrimonio es infeliz. El hombre la abandona años después.
Lo peor estaba al llegar. En 1846, José Zorrilla ve cómo su madre le deja y cómo su padre hace lo mismo. Su padre, al que tanto había repudiado y al que lamentaba no haber llegado nunca a perdonar.
El medio século de su vida que resta lo pasa entre varias amantes, residencias por varios puntos del globo y apuros económicos. Sobre todo sufre por constantes problemas de dinero. Su fe religiosa se quiebra además en 1866, cuando un gran amigo suyo halla la muerte en su fusilamiento.
Todos ellos son acontecimientos que, sin duda, marcaron profundamente su existencia.

Llegamos, finalmente, al último autor romántico -pese a considerarse también posromántico- de este escrito y uno de los que más me gustó por sus Rimas y sus Leyendas. Tampoco es que esto diga mucho (del romanticismo poco vi), sin embargo, me encantaron sus sobrenaturales historias, tan impregnadas del espíritu de este movimiento:
Gustavo Adolfo Domínguez Bastida, más conocido como Gustavo Adolfo Bécquer.

Nació en 1836. De aquí a sus dieciocho años no hay mucho que contar si quiero centrarme en el tema de la redacción. A esa edad decide marchar a Madrid para empezar a escribir con el objetivo de triunfar. En cambio, el poeta sufre de depresión y se ve obligado a vivir a base de obras que escribe con amigos suyos y bajo seudónimo.
En 1857, pocos años después, se le diagnostica la tuberculosis que pondría fin a su vida en el año 1870. Ese mismo año es despedido de la Dirección de Bienes Nacionales, lo que contribuye al aumento de su pesimismo. Por suerte, con el apoyo de su patrona en la capital, de amigos y de su hermano Valeriano, pudo superar esta etapa. La amistad es de lo poco a lo que uno se puede aferrar en sus momentos tristes. “Ningún hombre es un fracaso cuando tiene amigos”, reza una de mis películas favoritas.
Más tarde, sufre de amores (no sería la primera vez) cuando una amante suya le abandona. Gustavo Adolfo vuelve a estar deprimido hasta que se casa, de forma bastante precipitada, según parece, con una mujer llamada Casta Esteban.
En el último lustro de su vida, Bécquer ve algunos de sus trabajos ninguneados y se da cuenta de la infidelidad de su esposa. Por esto huye a Toledo un tiempo. Aun así, sigue en contacto con su mujer.
Su muerte tuvo lugar en septiembre de 1870. Como últimos deseos decidió pedir, en plena agonía ya, que cuidaran de sus tres hijos, que hiciesen desaparecer las cartas a Casta y que publicaran su obra. Decía que muerto sería más conocido. No se equivocaba, no.

Hasta aquí llega mi comentario sobre “crisis”. Me da lástima no haberme podido centrar en el desarrollo del tema y no añadirle demasiada subjetividad a la redacción. La culpa es mía, por supuesto, y de mi costumbre de hacer ciertas cosas en el límite del plazo establecido y sin esforzarme al 100 %. Porque no voy a atribuír esta falta de contenido a invenciones mías, tales como, por ejemplo, una crisis de… ¿identidad? Posiblemente, pero que yo sepa no sufro ninguna a nivel individual, y la colectiva económica no me está afectando directamente. Por suerte. De momento.

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